現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些政府機(jī)關(guān)安排轉(zhuǎn)運(yùn)石、鎮(zhèn)邪獸等屢見不鮮，一些干部遇事總要問問風(fēng)水先生，一些人更是圍著“大師”求“指點(diǎn)迷津”。不信馬列信鬼神，宜昌裝修現(xiàn)場，不問群眾問風(fēng)水，種種迷信照出了一些黨員干部信仰迷茫的精神世界，給社會風(fēng)氣帶來不良影響，群眾對此十分反感。
馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。習(xí)近平總布告強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”筆者以為，作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，評釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才氣做一個完全的無神論者。同時，對于領(lǐng)導(dǎo)干部以及一個家庭來說，只有以修身做人作為立身之本，將老實(shí)做人、勤儉持家作為基本美德，形成好的家風(fēng)，讓好家風(fēng)成為一個家庭最好的“風(fēng)水”，才氣孕育出好的作風(fēng)來。
好家風(fēng)從哪里來？從堅定的信仰中來。古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?0多年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價值和信念，發(fā)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、抱負(fù)力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了對馬克思主義的堅定信仰，有了對共產(chǎn)主義的永恒抱負(fù)，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明不分“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在迷失于迷信中。
在樹立好家風(fēng)方面，我們更應(yīng)該向革命前輩學(xué)習(xí)。毛澤東對家屬子的要求一向嚴(yán)格謹(jǐn)慎，他教育家人不要搞特殊化。建國初，毛岸英被放置到政務(wù)院工作，毛澤東對此堅決分歧意。他認(rèn)為毛岸英不足資格進(jìn)政務(wù)院工作，而應(yīng)當(dāng)?shù)睫r(nóng)村、工廠、軍隊(duì)去熬煉。周恩來曾制定十條家規(guī)，其中“來者一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的本身買飯菜票，沒工作的由我代付伙食費(fèi)；看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；禁絕動用公家的汽車”等規(guī)定十分具體，要求十分嚴(yán)格。陳云在建國初期擔(dān)任中財委主任，夫人于若木也在中財委機(jī)關(guān)工作。于若木原本徹底可以搭乘陳云的汽車上下班，但她不停堅持騎自行車去機(jī)關(guān)，沒搭過一次車。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。家庭是社會的細(xì)胞，只有每個細(xì)胞都健康，社會肌體才會正常。因此，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，真正心系群眾、掛念民生，帶頭弘揚(yáng)遵紀(jì)守法、艱苦樸素、不分手起家的家風(fēng)。“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”，切實(shí)承擔(dān)起家庭責(zé)任，宜昌裝修現(xiàn)場，教育好家人，不讓家人利用本身的身份搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易，更不能為他們謀取不正當(dāng)所長，或是為他們的違紀(jì)違法行為充當(dāng)呵護(hù)傘。只有這樣，才氣形成良好的家風(fēng)，并以好家風(fēng)涵養(yǎng)社會風(fēng)氣，讓好家風(fēng)成為本身和家庭源源不竭的最好“風(fēng)水”，讓好家風(fēng)護(hù)佑本身干干凈凈做人、平安全安為官。
